اخر امبراطور الصين: كيف يرى الصينيون اليوم آخر إمبراطور للصين؟

بعد أكثر من نصف قرن على وفاة بويي، لم يعد الرجل يعيش في الذاكرة الصينية بوصفه حاكمًا ينتظر منه أحد شيئًا. لا توجد أسرة إمبراطورية يمكن أن تعود معه، ولا عرش يمكن استعادته، ولا قضية سياسية يمثلها. ومع ذلك، بقي اسمه معروفًا.

ففي الصين، يكفي أن يقال «آخر إمبراطور» حتى يُفهم المقصود غالبًا: بويي، الطفل الذي دخل المدينة المحرمة إمبراطورًا، ثم عاش حتى أصبح مواطنًا عاديًا. لكن الطريقة التي ينظر بها الصينيون إليه ليست بسيطة. فهو ليس بالنسبة إلى الذاكرة الصينية بطلًا إمبراطوريًا، وليس مجرد شخصية مكروهة يمكن اختصارها في كلمة واحدة.

إنه شخصية تجمع أشياء متناقضة إلى درجة يصعب معها إصدار حكم واحد عليها.

صورة الطفل تختلف عن صورة الرجل

من السهل أن يشعر الإنسان بشيء من التعاطف تجاه بويي الطفل. كان في الثالثة عندما أصبح إمبراطورًا، ولم يكن يملك القدرة على فهم النظام الذي وجد نفسه في مركزه. وهذه المرحلة من حياته تبدو في الذاكرة الصينية أقرب إلى قصة طفل وضعه التاريخ داخل عالم أكبر منه. لكن هذا التعاطف لا ينتقل بالضرورة إلى كل مراحل حياته.

فعندما أصبح رجلًا، ثم قبل أن يكون إمبراطورًا لمانشوكو تحت الاحتلال الياباني، أصبحت أفعاله موضوعًا مختلفًا. وهنا تظهر واحدة من أهم سمات صورته في الصين: يمكن الفصل بين بويي الذي لم يختر أن يكون إمبراطورًا، وبويي الذي اتخذ قراراته عندما أصبح رجلًا. وهذا يمنع تحويل قصته كلها إلى قصة ضحية.

مانشوكو لا تختفي من صورته

إذا كان هناك جانب لا يمكن تجاوزه في الذاكرة الصينية، فهو علاقته بمانشوكو. فبالنسبة إلى الصين، الاحتلال الياباني ليس مجرد فصل بعيد من التاريخ، ولذلك فإن قبول بويي أن يصبح إمبراطورًا للدولة التي أقامتها اليابان في منشوريا يجعل صورته مرتبطة بالتعاون مع قوة احتلال. ولهذا يمكن أن يجد المرء في الخطاب الصيني من يصفه بالخائن أو الحاكم الدمية.

وهذه النظرة لا تختفي لمجرد أن حياته كانت مأساوية. فالتاريخ لا يمنح الإنسان حصانة أخلاقية لأنه عاش ظروفًا صعبة. لكن في المقابل، لا يعني نقد بويي أن الصينيين يتعاملون معه دائمًا كشخصية شريرة مكتملة. فحياته نفسها أكثر تعقيدًا من ذلك.

«آخر إمبراطور» أهم من «الإمبراطور الجيد»

هناك فرق مهم بين بويي وبين الأباطرة الصينيين العظماء الذين تُناقش إنجازاتهم وحروبهم وإصلاحاتهم.

لا يُذكر بويي عادة بسبب إنجاز إمبراطوري كبير. لا توجد في الذاكرة الصينية صورة إمبراطور بويي الذي بنى دولة عظيمة أو وسّع حدودها أو أصلح مؤسساتها. شهرته تأتي من شيء آخر: أنه كان آخر واحد. آخر إمبراطور لأسرة تشينغ، وآخر شخص حمل هذا اللقب في الصين، والشخص الذي انتقل داخل حياته نفسها من النظام الإمبراطوري إلى عالم لا مكان فيه للإمبراطور. ولهذا فإن أهميته التاريخية لا تأتي من قوة حكمه، بل من موقعه في نهاية عصر.

كتابه جعل صورته أكثر تعقيدًا

أحد أهم المصادر التي ساهمت في تشكيل صورة بويي الحديثة هو كتابه «نصف حياتي». الكتاب ليس مجرد مذكرات عادية؛ فقد كُتب أثناء فترة احتجازه وإعادة تأهيله، ثم مر بعدة مراحل من المراجعة قبل نشر النسخة المعروفة، وظهرت لاحقًا نسخ أخرى أعادت مواد من النصوص السابقة. وهذا يجعل الكتاب نفسه جزءًا من قصة بويي. فالقارئ لا يسمع فقط صوت الإمبراطور السابق، بل يسمع رجلًا يحاول تفسير حياته بعد أن تغير كل شيء حوله. 

ومن المثير أن الكتاب ما زال حاضرًا في الصين؛ فقد ظهرت له طبعات حديثة، ومنها طبعة كاملة غير مختصرة نشرتها دار صينية عام 2024. وهذا الاستمرار لا يعني أن الصينيين يصدقون كل ما كتبه بويي حرفيًا، لكنه يدل على أن قصته لم تفقد قيمتها كوثيقة وشخصية تاريخية.

من «الإمبراطور» إلى «المواطن»

ربما تكون هذه هي الصورة الأكثر غرابة في الذاكرة الصينية. فبويي لم يمت إمبراطورًا. هذه الحقيقة وحدها تميزه عن معظم الشخصيات الإمبراطورية في التاريخ. بعد خروجه من السجن أصبح مواطنًا عاديًا، وعاش السنوات الأخيرة من حياته بعيدًا عن العرش.

وهذا التحول له معنى خاص في الذاكرة الصينية الحديثة، لأن قصة بويي أصبحت بذلك قصة رجل انتقل من أعلى مكانة اجتماعية ممكنة إلى الحياة العادية.

ولهذا فإن عنوان سيرته نفسه يختصر الرحلة: من الإمبراطور إلى المواطن. وتقدم الطبعات الصينية الحديثة الكتاب بوصفه سجلًا لتحوله من حاكم إلى شخص عادي.

شخصية تثير الفضول أكثر مما تثير الحنين

لا يبدو بويي اليوم رمزًا واسعًا للحنين إلى الملكية في الصين. وهذا مهم. فمعرفة الصينيين به لا تعني بالضرورة الرغبة في عودة النظام الإمبراطوري. يمكن أن يهتم الإنسان بقيصر روما دون أن يريد عودة الإمبراطورية الرومانية، أو يقرأ عن نابليون دون أن يريد عودة فرنسا الإمبراطورية. وبويي ينتمي إلى هذا النوع من الشخصيات.

هو موضوع للفضول التاريخي: كيف كان طفلًا إمبراطورًا؟ كيف عاش داخل المدينة المحرمة؟ كيف عاد إلى العرش؟ كيف أصبح أسيرًا؟ كيف خرج من السجن؟ وكيف عاش بعد ذلك كمواطن؟ إن غرابة التسلسل نفسه هي التي تجعل الشخصية باقية في الذاكرة.

حتى صورته الشعبية لا تخلو من التناقض

في النقاشات الصينية المعاصرة على الإنترنت تظهر حول بويي آراء مختلفة جدًا. هناك من يراه شخصًا مأساويًا عاش حياة لم يختر بدايتها، وهناك من يركز على مسؤوليته عن دوره في مانشوكو، وهناك من يتعامل معه باعتباره شخصية تاريخية غريبة أكثر من كونه موضوعًا للحكم الأخلاقي.

بل تظهر أحيانًا تعليقات ساخرة أو خفيفة حوله، وهو أمر متوقع عندما تتحول الشخصية التاريخية من موضوع سياسي مباشر إلى شخصية يعرفها جيل لم يعش الأحداث التي عاشتها. وهذا بحد ذاته علامة على المسافة التي أصبحت تفصل الصين المعاصرة عن بويي. لقد تحول من رجل كان جزءًا من الصراع إلى شخصية من الماضي يتجادل الناس حولها.

لماذا بقي بويي مثيرًا للاهتمام؟

ربما لأن حياته تمنح الصيني فرصة للنظر إلى أكثر من مرحلة من تاريخ بلده من خلال شخص واحد. عندما يتحدث عن بويي، لا يتحدث فقط عن رجل. إنه يمر بصورة الصين الإمبراطورية، ثم الجمهورية، ثم أمراء الحرب، ثم الاحتلال الياباني، ثم الحرب، ثم الصين الجديدة. لكن بويي نفسه لا يمثل كل هذه المراحل بالطريقة نفسها. 

هو أشبه بشخص مر عبر أبوابها جميعًا. ولهذا فإن قيمته في الذاكرة ليست أنه كان أعظم شخص في أي مرحلة، بل أنه عاش انتقال الصين بين عوالم متناقضة داخل عمر رجل واحد.

لا بطل ولا مجرد خائن

ربما تكون هذه أفضل طريقة لفهم صورته اليوم. لو كان بويي مجرد بطل إمبراطوري، لتحول إلى رمز للحنين إلى الماضي. ولو كان مجرد خائن، لكان من السهل وضع نهاية واضحة لقصته. لكن حياته تمنع الأمرين.

هو طفل لم يختر العرش، ورجل اتخذ قرارات يمكن انتقادها بشدة، وإمبراطور فقد إمبراطوريته، وحاكم ارتبط بدولة صنعتها اليابان، وأسير وسجين، ثم مواطن عادي عاش سنواته الأخيرة بعيدًا عن كل تلك الألقاب.

ولهذا بقي بويي في الذاكرة الصينية كشخصية مركبة أكثر من كونها محبوبة أو مكروهة. إنه آخر إمبراطور، نعم. لكن هذه ليست سوى البداية. فالأهم أنه أصبح واحدًا من أغرب البشر الذين يمكن أن تروي حياتهم في التاريخ الصيني: رجل بدأ حياته فوق الجميع، ثم عاش بما يكفي ليرى نفسه وقد أصبح واحدًا من الجميع. وربما لهذا السبب تحديدًا لم تختفِ صورته.

لم يعد الصينيون بحاجة إلى بويي ليحكمهم، ولا إلى عرشه ليحكي تاريخهم؛ يكفي أن يتذكروا حياته ليروا، في شخص واحد، كيف يمكن لعصر كامل أن ينتهي.