حين سقط حلم الدولة العربية الكبرى تحت ركام التحالفات الخادعة، لم ينتهِ المشهد عند خديعة الشريف حسين.
بل بدأ فصلٌ جديد من التدوير السياسي،
تحوّل فيه أبناء الحلم
إلى أدوات ضمن توازنات الاستعمار،
وذُرّية الثورة
إلى ملوك على عروشٍ هشة.
هكذا تفرّقت السلالة الهاشمية
في كيانات مقطّعة،
رُسمت بالمسطرة السياسية،
لا ببوصلة التاريخ.
فيصل في دمشق: ملكٌ على حافة السقوط
كان فيصل بن الحسين
أبرز وجوه المشروع العربي،
وقائدًا ميدانيًا للثورة.
دخل دمشق عام 1918
تحت راية الاستقلال،
وأُعلن ملكًا على "المملكة العربية السورية".
لكن الواقع كان يُدار في مكان آخر.
ففي الوقت الذي كان فيه الحلم يتشكّل،
كانت بريطانيا وفرنسا
قد حسمتا مصير المنطقة باتفاقٍ سري.
في يوليو 1920،
سقطت المملكة الوليدة
بعد هزيمة ميسلون أمام القوات الفرنسية.
لم يدم حكم فيصل في الشام طويلًا،
وخرج منها كما دخلها…
محاطًا بوهمٍ انكشف،
وحلمٍ لم يكتمل.
من دمشق إلى بغداد: إعادة توزيع الأدوار
لم يكن خروج فيصل نهاية دوره،
بل بداية إعادة توظيفه.
في العراق،
حيث كانت بريطانيا تواجه اضطرابات متصاعدة،
وجدت في فيصل خيارًا مناسبًا.
في عام 1921،
نُصّب ملكًا على العراق،
لكن ضمن معادلة دقيقة:
- دولة بواجهة محلية
- ونفوذ بريطاني محفوظ
- وسقف سياسي لا يتجاوز المسموح
هكذا انتقل
من مشروع ملكٍ لوحدة عربية،
إلى رأس دولة تُدار ضمن توازنات مرسومة مسبقًا.
عبد الله في شرق الأردن: كيان يتشكل من الفراغ
أما عبد الله بن الحسين،
فقد اتجه إلى شرق الأردن،
حيث نشأت "إمارة شرق الأردن"
التي تحولت لاحقًا إلى المملكة الأردنية الهاشمية.
لم يكن هذا الكيان امتدادًا لحلمٍ سابق،
بل نتاج ترتيب سياسي جديد:
- منطقة عازلة تخدم المصالح البريطانية
- كيان ناشئ محدود الموارد
- سلطة مرتبطة بالدعم الخارجي
من مشروعٍ مفتوح على الوحدة،
إلى كيانٍ محدد الوظيفة،
تقلّص الدور… وتبدّلت الغاية.
من فكرة الوحدة إلى واقع التجزئة
في أقل من عقد،
تحوّل المشروع العربي
من حلم وحدة واسعة،
إلى واقع مجزأ.
لم يظهر الكيان الذي طمح إليه الثوار،
بل ظهرت دول متعددة،
بحدود مرسومة وفق توازنات القوى.
وفي هذا السياق،
لم يكن توزيع الأدوار على الهاشميين عشوائيًا،
بل جزءًا من ترتيب سياسي أكبر:
احتواء الحلم،
وتفكيك امتداده،
وإعادة صياغته ضمن كيانات قابلة للإدارة.
الأثر على الوعي: من القضية إلى الواقع المفروض
هذا التحول
لم يكن جغرافيًا فقط،
بل انعكس على الوعي العربي نفسه.
تبدّلت صورة القيادة،
وتحوّل مفهوم الدولة،
وانفصلت الفكرة الكبرى
عن واقعها السياسي.
أصبحت الكيانات القائمة
تحمل أسماءً وانتماءات،
لكن نشأتها ارتبطت
بموازين دولية
أكثر مما ارتبطت بمسار داخلي مستقل.
الخاتمة: بين الحلم والواقع
ما حدث لم يكن مجرد انتقال عروش،
بل تحوّل في طبيعة المشروع نفسه.
من حلمٍ يسعى إلى الوحدة،
إلى واقعٍ يقوم على التعدد والتجزئة.
وبين دمشق وبغداد وعمّان،
توزّعت تجربة سياسية واحدة
على مسارات مختلفة،
لا تزال آثارها ممتدة حتى اليوم.
فالسؤال لم يعد:
كيف سقط الحلم؟
بل:
كيف أُعيد تشكيله
ليتوافق مع واقعٍ لم يُصنع على مقاسه؟
فروق
furuq.com
التصنيفات ⟵
الوعي السياسي
