سرجون: أول فكرة عن "الحكم العالمي"
في نحو 2334 ق.م، أعلن سرجون تأسيس أول كيان سياسي موحد يمتد من الخليج العربي إلى البحر المتوسط. لم يكن ذلك مجرد توسع جغرافي، بل ولادة مفهوم جديد: الدولة العابرة للأعراق واللغات والمعتقدات.
وهنا المفارقة: لم يكن الأكاديون متفوقين في كل شيء على السومريين، بل كانوا وارثين أذكياء. استوعبوا الكتابة المسمارية، ونقلوا التنظيم الإداري، واحتفظوا بالآلهة المحلية. لكنهم أضافوا شيئًا لم يكن موجودًا من قبل: القدرة على الهيمنة المركزية.
من المدينة إلى المركز الإمبراطوري
بنى الأكاديون نظامًا إداريًا مترابطًا، ربط العواصم بالولايات، وسن القوانين الموحدة، وفرض اللغة الأكادية على الإدارة الرسمية. صار بإمكان الحاكم أن يحكم عن بعد، بالرسائل والتعليمات والولاة المحليين.
لم تعد السلطة حكرًا على المدينة ومعبدها، بل أصبحت نظامًا فوقيًّا يخضع له الجميع. وهنا يتجلى شكل جديد من أشكال الوعي السياسي: أن تخضع الجماعة ليس لزعيم قبيلة، بل لفكرة الدولة.
العنف المنظم: تفوق أم بداية النهاية؟
بلغت آلة الحرب الأكادية قدرًا من الفعالية لم يكن مسبوقًا. نظام عسكري محكم، يستخدم الجنود والمرتزقة، ويعتمد على الحصون والطرق التجارية المحمية. هذا التفوق مكّنهم من الاستمرار لأكثر من قرن، رغم التمردات والغزوات المتكررة.
لكن كما في كل إمبراطورية، فإن العنف المنظم لا يصنع وحده البقاء. إذ بدأت المجاعات، وانهارت سلاسل الإمداد، وخرجت الشعوب المقهورة من صمتها. ثم جاءت شعوب الجوتيين من الجبال، فأجهزت على ما تبقّى من الدولة المترنحة.
ماذا بقي من الأكاديين؟
كثير. اللغة الأكادية أصبحت لغة الإدارة والدين لقرون لاحقة، حتى لدى البابليين والآشوريين. فكرة الدولة المركزية، والمؤسسة العسكرية الدائمة، والنظام البيروقراطي، كلها مفاهيم بدأ غرسها في عهدهم.
لم يكونوا فلاسفة كالإغريق، ولا بنّاءين كالفرعونيين، لكنهم رسموا شكل الدولة كقوة موحِّدة، وهي فكرة ستتكرر لاحقًا في كل حضارة صاعدة.
لماذا نعتبرهم ضمن "تفوق حضاري"؟
لأنهم قدموا أول نموذج عملي لمفهوم الإمبراطورية. لأنهم أثبتوا أن الحضارة لا تكون فقط في المعابد والقصائد، بل في التنظيم والدمج والقدرة على تسيير آلاف البشر تحت نظام واحد. ولأنهم نقلوا الوعي السياسي من المحلي إلى الكوني.
لكنهم لم ينجوا من المعضلة القديمة: إذا لم يرافق هذا التوسع نظام أخلاقي وإنساني عادل، فإن الانهيار قادم. وقد جاءهم على هيئة تمرد وجفاف وغزو. فبقدر ما تتوسع الإمبراطورية، تزداد هشاشتها إن لم يُراعَ التوازن.
كلمات مفتاحية: الأكاديون، سرجون الأكدي، وادي الرافدين، أول إمبراطورية، التاريخ القديم، الجوتيين، التنظيم السياسي، حضارات الرافدين، اللغة الأكادية، تفوق حضاري، الدولة المركزية، الهيمنة، البيروقراطية القديمة
