لم يعد الإعلام يكتفي بتشويه الخبر، بل بات يُصنع الخبر نفسه، ويُحدّد كيف تفهمه، ومتى تصدّقه، ومن تصدّقه. ومن خلال التحكم بالمصادر، وإغراق القضايا بالتفاهة، والتلاعب بالعواطف والتوقيت، وحتى فبركة الصورة والصوت عبر الذكاء الاصطناعي، تصبح الحقيقة معرّضة للتآكل التدريجي، حتى تغيب تمامًا خلف ضباب من السرديات المصمّمة سلفًا.
في هذا الزمن، لا يكفي أن تسأل: ما الذي حدث؟، بل يجب أن تسأل: من رواه؟ ولماذا؟ ومتى؟ وكيف صيغ؟
21. التحكم بالإحالة المرجعية: من يقتبس من مَن؟
يتم توجيه الجمهور لاستخدام مصادر معينة فقط، عبر الإشارة إليها كـ"موثوقة"، بينما تُقصى مصادر أخرى رغم مصداقيتها، فقط لأنها لا تخدم السردية الرسمية.
بهذا، يتحوّل المرجع إلى أداة هيمنة معرفية، ويُغلق باب التفكير النقدي باسم "المهنية".
22. التشتيت الممنهج: إغراق القضايا المهمة بقضايا تافهة
حين تظهر فضيحة سياسية أو كارثة إنسانية، تُفتَعل قضية جانبية تُثير الجدل، مثل تصريح غريب لممثل أو صورة مثيرة لمغنية، لتحوّل انتباه الجمهور عن القضية المركزية.
يسمى هذا الأسلوب بـ"bread and circuses" أو "الخبز والسيرك"، أي إلهاء الناس بالفرجة.
23. شيطنة الأسئلة: تكفير التفكير
يُحاصَر من يطرح تساؤلات محرجة باتهامه بنشر الكراهية أو المؤامرة أو التطرف، ما يمنع الكثيرين من السؤال أصلًا، خوفًا من العزل أو الشيطنة.
هكذا يُقتل الوعي عند الجذر، لا بالمنع، بل بالوصم.
24. التلاعب بالمصادر المجهولة: "قالت مصادر" التي لا تُحاسَب
كثير من الأخبار تُبنى على "مصادر مطّلعة" دون إسناد حقيقي، فتُستخدم لترويج إشاعات أو تمهيد قرارات كبرى دون مسؤولية تحريرية.
الإعلام هنا لا ينقل الخبر، بل يُمهّد له، باسم التسريب لا التأكيد.
25. صناعة العدو النمطي: قالب الشر الجاهز
يُقدَّم الخصم دائمًا بنفس الشكل النمطي: غاضب، غير عقلاني، دموي، رجعي... بينما يُرسم "الطرف الآخر" بصورة إنسانية، عاقلة، محبّة للسلام.
صناعة صورة العدو ليست وصفًا، بل هندسة للكراهية.
26. البتر السياقي: إخراج القول عن سياقه
يتم اقتطاع جملة من خطاب طويل، أو صورة من مشهد مركب، وتقديمها منفردة لإعطاء انطباع مغاير تمامًا لما قُصِد في الأصل.
هذا أسلوب شائع في العناوين المضلّلة، حيث تكذب الصحافة بدون أن تقول كذبة صريحة.
27. التكرار البصري: الصورة السلاح الأقوى
عرض نفس المشهد العنيف أو الصادم عشرات المرات، يُستخدم أحيانًا لصناعة حالة عاطفية مكثّفة تؤدي إلى تبلّد الحس أو إلى تقبّل قرارات عنيفة لاحقة.
الصورة لا تشرح شيئًا، لكنها تزرع مشاعر تُوجّه الرأي العام كما يُراد له.
28. اللعب على التوقيت العاطفي: الاستغلال النفسي للأحداث
يُستغل موت شخصية مشهورة، أو كارثة طبيعية، أو لحظة حزن جماعي، لإدخال رسائل سياسية لا علاقة لها بالحدث، مستفيدين من الهشاشة العاطفية للجمهور.
في لحظة الانكسار، يكون العقل أقل مقاومة، وأكثر قابلية لتبنّي سرديات جاهزة.
29. إقناع النخبة لتُقنع الجمهور: التضليل عبر السلطة الرمزية
عبر استضافة أساتذة جامعيين أو خبراء أو مثقفين "منتقَين بعناية"، يُستخدم نفوذهم الرمزي لتمرير الروايات الرسمية بلبوس علمي أو حقوقي.
التضليل عبر "الخبير" أخطر من التضليل عبر "المذيع"، لأنه يُستقبل كمعلومة، لا كرأي.
30. استخدام التكنولوجيا لتزييف الوعي: الصوت والصورة لم تعد دليلاً
مع تطوّر تقنيات الذكاء الاصطناعي، بات بالإمكان فبركة مشاهد كاملة، أو تركيب تصريحات مزيفة بصوت وصورة مقنعة، ما يجعل الإدراك البصري موضع شك دائم.
لم تعد عبارة "رأيتُ ذلك بعيني" كافية، لأن العين قد تُخدع بسهولة.
الخاتمة:
نحن لا نعيش في "زمن الكذب"، بل في زمن التحكّم بالتصوّر. الإعلام اليوم لا يزوّر الأحداث فقط، بل يُشكّل الإدراك، ويعيد تشكيل الحق والباطل حسب المصالح. إن الوعي النقدي والتحليل المستقل لا ترف فكري، بل هو أداة بقاء في عصر التلاعب اللامحدود بالحقيقة.
سلسلة: أساليب التضليل الإعلامي
