المجتمعات السرّية في قلب المدينة: من يحكم الهوامش المسكوت عنها؟

كل مدينة كبرى تخفي ما هو أكثر مما تُظهر. فبين الأبراج العالية والطرقات المرصوفة، هناك شرايين خفيّة تنبض ليلًا، تديرها مجتمعات لا تُذكر في الأخبار، ولا تُرصد في السياسات، لكنها تحكم الواقع بآلياتها الخاصة. هذه المجتمعات الليلية — السرّية في شكلها، العلنية في حضورها — لا تعيش على هامش المدينة، بل في عمقها. السؤال ليس: هل هي موجودة؟ بل: من يملكها؟ ومن يصمت عنها؟ ولماذا؟

أولًا: مدن مزدوجة.. واقع فوق الأرض وآخر تحت الضوء

ليست المدن مجرد عمران وهياكل، بل أنظمة طبقية متداخلة. هناك المدينة الرسمية: أبنية، جامعات، وظائف، وسائل نقل، مؤسسات قانون.
وهناك مدينة موازية، تبدأ بعد منتصف الليل، في الزوايا، الأقبية، الأزقة، وحتى داخل الفنادق الفاخرة.

هذه "المدينة الأخرى" لا تحكمها القوانين نفسها، بل:

قوى المال غير الرسمي،
شبكات السماسرة،
طبقة من النخبة الفاسدة،
وسوق مفتوح للجسد، والرغبة، والوهم.

المدينة هنا لا تُدار وفق الدستور، بل وفق "الطلب الخفي"، والعرض المتاح في صمت.

ثانيًا: من يحكم الليل؟ قوى الاقتصاد السفلي

لا توجد مدينة كبرى دون اقتصاد خفي.
وفي هذا الاقتصاد، ليل المدينة هو سوق شامل للمتعة، تُدار فيه مليارات:

الدعارة المنظمة (تحت غطاء السياحة أو التدليك)
الملاهي الليلية ونوادي التعري
الكازينوهات والأنشطة "الترفيهية"
الفنادق التي تؤجّر "صحبة" قبل أن تؤجّر غرفًا
المرافق الأمنية التي "تغض البصر"

هذا ليس فوضى، بل نظام موازٍ له قوانينه، وحراسه، ومسؤولوه، لكنه يعيش في الظل.
وحين يُسأل عنه السياسيون، يبتسمون ويقولون: "لا علم لنا".

ثالثًا: المرأة كوسيلة عبور.. لا كشريك في المدينة

المرأة في هذه المجتمعات السرّية لا تُعامل ككائن بشري، بل كـ"عملة انتقال".
فهي تُستخدم:

لجذب السياح
لتسهيل الصفقات
لإظهار صورة المدينة “المتحرّرة”
ولتسكين التوترات السياسية والاقتصادية

المرأة هنا ليست شريكة في الترفيه، بل وسيلة إنتاج داخل نظام استهلاكي، يبدأ بجسدها، وينتهي في جيب الوسيط.

حتى حين تُمنح حرية شكلية، فهي حرية خاضعة لمن يدفع، لا لمن تحلم.

رابعًا: نخب فوق القانون.. تحمي وتُموّل

اللافت أن هذه المجتمعات لا تنمو في العشوائيات، بل غالبًا في قلب أرقى الأحياء.
وراء النوادي، والمرافقة، والفساد الليلي، هناك دومًا طبقة:

من المستثمرين
ورجال الأمن السابقين
وبعض السياسيين
وأذرع إعلامية تروّج "الليبرالية"

هذه ليست "حرية مدنية"، بل هندسة طبقية تبني الترفيه لأعلى السلم، وتترك الفتات للأدنى، ثم تغطّي كل ذلك بخطاب "الحداثة".

خامسًا: صمت الدولة.. بين التواطؤ والعجز

كيف يمكن لهذه الأنشطة أن تزدهر دون مساءلة؟
لماذا لا تُداهم النوادي إلا عند الخلاف السياسي؟
لماذا تُمنع الفتاة الفقيرة من بيع طعام في الرصيف، لكن لا تُمنع من بيع جسدها في فندق مرخّص؟

الإجابة المؤلمة:
لأن الدولة ليست جاهلة، بل صامتة.
أحيانًا لأن هذا الصمت يدر دخلًا،
وأحيانًا لأن البديل أسوأ: انفجار طبقي، أو تمرّد اجتماعي.

سادسًا: المجتمع المزدوج.. من يعيش في هذه المدينة فعلًا؟

هناك من يسكن المدينة في النهار: موظفون، عائلات، طلاب، بسطاء.
وهناك من يملكها في الليل:

طبقة مرفّهة لا تُرى
وسياح يستبيحون كل شيء
ونساء يُستخدم جسدهن كجواز سفر اقتصادي

هذه الازدواجية تصنع مدينة بلا روح جماعية.
فالذي يسهر لا يرى من يعمل.
والذي يبيع لا يعرف من يشتري.
والذي يدير، لا يجرؤ أن يُعلَن.

خاتمة: هل المدينة ترفيهية فعلًا؟ أم مُستَعمَرة ليلية؟

ما يحدث في الليل ليس ترفيهًا، بل هندسة اجتماعية محكمة، تصنع فيها المتعة لمن يملك، وتُستهلك فيها الطبقات الدنيا في صمت.
المجتمعات السرّية في قلب المدن الحديثة ليست استثناء، بل القاعدة الخفية.
ولعل أخطر ما فيها ليس ما يُفعل، بل ما يُسكت عنه.

فحين تُصبح المدينة ساهرة كل ليل،
اسأل نفسك:
من الذي لا ينام؟
ومن الذي لا يُسمَح له بأن يحلم؟