المدن الميتة: المدن الميتة كرمز: حين يتحول الخراب إلى سياسة طويلة المدى

السلسلة التي بدأناها بالغرق في أطلال حلب، وعبور الموصل، وتفجير بيروت، وصولًا إلى الحصار المستمر لغزة، تُظهر حقيقة واحدة لا لبس فيها: الهدم ليس حدثًا عابرًا، بل سياسة ممنهجة طويلة المدى. الخراب يتحول إلى رمز، والمدينة المدمرة تصبح أداة سياسية وثقافية بامتياز.

الخراب كأداة استراتيجية

الهدم المادي والعمراني والاجتماعي لكل هذه المدن لا يُقاس بعدد الأبنية المهدمة فقط، بل بقدرته على إضعاف المجتمعات، محو الذاكرة، وكسر الروابط بين السكان والمكان. المدينة الميتة ليست مجرد إطار جغرافي؛ إنها تحوّل السكان إلى كيانات هشّة، تخضع بسهولة للسيطرة السياسية والاقتصادية.

تكرار النمط: من الداخل والخارج

الخراب ليس خاصًا بالمدينة العربية فقط، بل هو جزء من نمط عالمي: من سراييفو إلى دمشق، ومن الموصل إلى بيروت، نرى نفس الأسلوب: الهدم المباشر، الهدم التدريجي، إعادة الإعمار الموجّهة، والضغط على السكان ليصبحوا أدوات مطواعة في لعبة القوى الكبرى.

المدينة الميتة كرمز للمجتمع

حين تموت المدينة، تموت القدرة الرمزية على المقاومة والتغيير. تصبح مجرد فراغ يمكن لأي طرف ملؤه بالمصالح والأجندات الخارجية أو المحلية، بعيدًا عن رغبة السكان وهويتهم. الخراب هنا رمز لطريقة السيطرة الأكثر عمقًا: ليس السيطرة على الأرض فقط، بل على الذاكرة والهوية والمستقبل.

الخلاصة النهائية

المدن الميتة ليست حالات عشوائية أو أخطاء تاريخية. إنها مشاريع مدروسة، جزء من استراتيجية طويلة المدى لضمان أن الشعوب تبقى ضعيفة، والذاكرة ممسوحة، والهوية مشوهة. فهم هذا النمط هو الخطوة الأولى لأي مقاومة واعية، لأنه يوضح أن الهجوم على المدن ليس هدمًا للبناء فحسب، بل هجوم على الأمة نفسها.