لم تعد تمارس عليه العنف المباشر، بل تُغرقه في نعيمٍ مصطنع، حتى لا يعود يشعر بالحاجة إلى المقاومة.
إنه العبث الناعم: قتل الروح، لا بالسياط، بل بالمخدّرات اللطيفة.
حين يصبح الترف أداة إخضاع
هل لاحظت أن أكثر من يشعرون بالفراغ هم أولئك الذين “يملكون كل شيء”؟
• راحة مفرطة
• خدمات فورية
• ترف بلا حدود
• تسهيلات بلا جهد
• متعة بلا غاية
لكنهم مع ذلك، يشعرون بالضيق، بالملل، باللاجدوى…
لأن الإنسان حين يُحرَم من التعب الحقيقي، يُحرَم من المعنى الحقيقي.
الراحة الكاذبة
يُقدَّم لنا كل شيء جاهزًا:
• الطعام السريع
• العلاقات السطحية
• المنتجات المصمّمة مسبقًا
• الأفكار المختصَرة
• الحياة في كبسولة
وهكذا، لا يُطلَب منك أن تسعى، أن تفهم، أن تُجرّب، أن تتألم…
بل فقط أن تستهلك.
والنتيجة: كائنٌ مُخدَّر، لا يعاني، لكنه أيضًا لا يعيش.
الاستعباد بالتسهيل
في الماضي، كان الاستعباد يتم بالقهر.
اليوم، يتم باللُطف.
تُمنَح حرية شكلية، مقابل الانخراط في شبكةٍ من الراحة الاصطناعية التي تُعطِّل إرادتك.
• كل شيء يُوصَل إليك
• لا حاجة لأن تمشي
• لا حاجة لأن تقرأ
• لا حاجة لأن تفكّر
• لا حاجة لأن تسأل
وهكذا، تفقد عضلاتك… ثم روحك.
قوة المعاناة
ليست المعاناة شرًا دائمًا.
أحيانًا، هي ما يُوقظ الإنسان من نومه العميق.
المعاناة تخلق العمق.
والتعب يُنضج الوعي.
العبث الناعم يمنعك من أن تتألم، حتى لا تُدرك كم أنت فارغ.
خاتمة
في عالمٍ يُغدق عليك كل وسائل الراحة، لا بد أن تسأل نفسك:
هل أنا مسترخٍ… أم مخدَّر؟
هل أنا مرتاح… أم مُسيطَر عليّ بلطف؟
أن تقاوم هذا العبث لا يعني أن ترفض الراحة، بل أن تُعيد تعريفها:
الراحة ليست غياب الألم، بل وجود المعنى.
