منذ أن نطق الإنسان لأول مرة بكلمة "أنا"، بدأ الفصل العميق بينه وبين ما حوله. لفظة قصيرة، لكنها حاسمة: تعلن وجودًا، وتفصل وعيًا، وتطرح سؤالًا لا نهاية له: من هو "أنا"؟
هل الأنا مجرد صوت داخلي يتحدث إلينا؟ هل هو وعينا، أم وجودنا، أم شيء أعمق من الاثنين معًا؟
الوعي: أداة أم جوهر؟
لطالما ارتبط "أنا" بمفهوم الوعي، وكأن الذات لا تتشكل إلا حين تدرك نفسها. الفيلسوف ديكارت حسم المسألة في عبارته الشهيرة: "أنا أفكر، إذًا أنا موجود." لكنه بذلك جعل من التفكير ــ أي من الوعي ــ أصلًا للوجود. وكأن الإنسان لا يوجد إلا إذا انتبه إلى أنه موجود.
لكن هل الوعي هو ما يصنع "أنا"، أم أن هناك وجودًا سابقًا على كل إدراك؟ هل الطفل الرضيع بلا "أنا" لأنه لا يُدرك ذاته كما يفعل الراشد؟ وهل النوم أو الغيبوبة يلغي "أنا" مؤقتًا، أم أن الأنا تستمر في غياب وعيها؟
"أنا" بوصفه تجربة
الذات ليست كيانًا ثابتًا، بل تجربة مستمرة تتشكل عبر الزمن. ما نسميه "أنا" يتبدل بين الأمس واليوم، ويحتمل التناقض بين ماضٍ كنا نخجل منه، وحاضرٍ نبرر فيه ما صرنا إليه.
نحن لا نحمل "أنا" واحدة، بل سلسلة "أنا" تتغير، أحيانًا تنضج، وأحيانًا تتفكك. لكن هذه السلسلة المتغيرة لا تلغي وجود خيط غير مرئي يربط كل هذه النسخ من الذات ببعضها البعض.
بين "أنا أكون" و"أنا أعلم أنني أكون"
الفلاسفة الوجوديون ــ من هايدغر إلى سارتر ــ فرّقوا بين الكائن الذي يوجد، والكائن الذي يعلم أنه يوجد. الإنسان ليس فقط كائنًا حيًا، بل كائنٌ واعٍ بوجوده. وهذه المعرفة ليست مجرد إضافة، بل عبء ثقيل في أحيان كثيرة.
فعندما تعرف أنك موجود، تبدأ الأسئلة: لماذا؟ إلى أين؟ من أنا؟
الوعي لا يمنح الطمأنينة، بل يخلق القلق الوجودي الذي يميز الإنسان عن سائر الكائنات.
هل يمكن أن يكون "أنا" وهماً؟
علم النفس المعاصر، خاصة في النظريات التفكيكية، يرى أن "أنا" ليس جوهرًا صلبًا، بل بناء متغيّر، يتشكل عبر اللغة، والذاكرة، والتجربة.
الذات في هذا التصور ليست شيئًا نملكه، بل شيئًا نتوهم امتلاكه. إنها قصة نرويها لأنفسنا كي نحافظ على تماسكنا.
لكن هذا لا يجعلها أقل واقعية. فحتى إن كانت "أنا" مجرد رواية، فإنها الرواية الوحيدة التي نعيش داخلها.
الوعي لا يسبق الوجود... لكنه يمنحه معنى
قد يكون الوجود سابقًا على الوعي، لكنه بلا وعي يظل وجودًا غامضًا، بلا ملامح.
"أنا" لا يصنع الوجود، لكنه يمنحه لغة، ومفاهيم، وأسئلة. ولهذا، كان السؤال عن الذات هو أعمق ما يمكن للإنسان أن يسأله.
